وفي هذا دليل على أنه لم يقض الكفر ؛ لأنه ليس حق فقد قال : وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍّ [ سورة آل عمران آية : 112 ] ، فدل على أن قتلهم ليس من قضائه لإخباره أنه لا يقضي إلا بالحق ، وإن زعموا أن قتلهم من قضائه لزمهم أن يقولوا أن قتلهم حق ؛ لأن قضاءه حق . وقرئ يقضي الحق ، ويقضي أجود هنا ، لقولنا : إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ * [ سورة يوسف آية : 40 ، 67 ، الأنعام : 57 ] ، والحكم والقضاء واحد ، وجميع هذه الوجوه راجع إلى ما قلنا من الأحكام ، والفراغ من نفس الشيء أو حكمه أو الخبر عنه .